清真先贤古墓

清真先贤古墓位于 广东省 广州市 越秀区 桂花岗，又称"回回坟"。相传唐代阿拉伯著名伊斯兰教传教士塞义德·艾比·宛葛斯广州归真后，安葬于此。

2013年国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

清真先贤古墓 区位由来

清真先贤古墓位于广州市 越秀区 解放北路兰圃西侧。 元代 以来，中国境内的 穆斯林 被称为“回回”，因而这里亦叫回回坟。 明 清 中国学者称 伊斯兰教义 为“至清至真”，因而伊斯兰教又被称为“ 清真教 ”，其墓地理所当然地称之为清真先贤古墓了。清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位 阿拉伯 著名 伊斯兰教 传教士 的墓地。相传宛葛素于 唐 贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜。他 归真 后，教徒为其 营葬 于此。墓建于贞观三年( 629年 )，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的 古墓 。 清真先贤古墓

清真先贤古墓 结构特点

相传早期 伊斯兰教 著名 传教士 阿布·宛葛素在广州逝世后，为教徒营葬于此，是广州著名的一座伊斯兰教古迹。慕园门额上书“清真先贤古墓”。园内为庭院式建筑，广植花木。西面有堂3间，前面为敞口厅，北面为 礼拜殿 。墓室筑成拱顶，形如悬钟，内成洞形，人在其内 诵经 或讲话，有回声相应，故俗称“ 响坟 ”。墓署唐贞观三年( 629年 )所建，似不可信。从伊斯兰教的创立、传播及其与中国的友好交往的历史考证，那时伊斯兰教创始人 穆罕默德 正在 阿拉伯半岛 忙于 战争 ，以创立伊斯兰教及建立政教合一的政权，根本不可能有伊斯兰教徒到中国传教。但墓的下葬年代也不会太晚，因为从墓园内现存殿堂等建筑物的结构方式看，则为明代建筑风格。 古墓是一座园林式的墓园，四周绕有墙垣，内有拜殿、方亭、厢房，穿过一座悬有“高风仰止”大牌楼而入，沿着一条两侧设有石栏杆的石路，便可步人先贤古墓内。墓室中空外圆，形如悬钟，先贤的坟墓就设在里面。因为墓室内呈拱形，教徒或游人在此凭吊先贤，诵经祈祷或讲话时，声音特别的响亮，且有回响，故这墓又有“响坟”之称。墓园内现存的殿堂及其他建筑，均为明代风格。

清真先贤古墓 节烈流芳牌坊

节烈流芳牌坊在解放北路清真先贤古墓北侧。为纪念前署陆路 提督 军门蔡金章的如夫人孙氏而建。建于 光绪 二十五年（1899）， 花岗岩 石砌筑，冲天式三间四柱，明间宽2.3米、次间宽0.95米，前后柱子， 额坊 所刻的对联、文字均一样，明间额坊上竖“圣旨”匾，上额刻“节烈流芳”，次间石额分别刻“铁性”和“冰心”，下额刻“皇清 旌表 ”等有关节妇孙氏的身份、年龄和有关“节烈”事迹；明间柱上刻对联“是忠臣家烈妇誓死 殉夫 日下彤云颁凤诰；真女子中英雄舍生取义岭南 青冢 荷鸾旌”，次间柱上刻对联“故将军劳瘁捐躯岂料泉台来眷属；如夫人从容就义果然巾帼出英雄”。 牌坊 装饰简朴，柱前后立 抱鼓石 。是广州市唯一保存完整的 贞节牌坊 。

清真先贤古墓 历史传说

先贤古墓旁，除葬有一些历代有威望的教长以外，还另有“四十一贤者坟墓”。此墓有这么一段神话式的传说：故事发生在唐代，按当时 伊斯兰教律 规定，凡在礼拜祈祷时，绝不能做别的动作，即使刀斧加身也巍然不动。一次，前来传教的40位先贤正在 做礼拜 ，有一强盗要抢他们的财物。 强盗 手执利刃，乘他们 做礼拜 时逐一杀掉。当杀完第40个时，强盗忽生悔念，也自刎死去了。后人殓拾40人遗赅时，亦一并将强盗尸首葬于墓边。至今这里还竖有一 清 代碑刻记述此事。

20世纪50年代 广州市政府 曾多次拨款对墓园进行修葺、绿化。今天墓园树木繁茂，环境幽雅，庄严肃穆，被国内外穆斯林视为伊斯兰教圣地，每年均有大批穆斯林前来凭吊瞻仰。